Le culte de la vierge Marie

dans les Centuries

Editorial - décembre 2003

Les protestants seraient-ils plus machistes que les catholiques pour avoir renié le culte de la vierge Marie ? Car il ne reste plus grand chose de la féminité dans la religion de l'église universelle une fois coupée de cette croyance.

Il naquit sur sur le feu de Diane la romaine et les cendres d'Isis le culte de la fécondité divine décrété par l'Eglise Catholique. Comprendre ces deux croyances antiques, celles de Diane la déesse chasseresse, et d'Isis la mère du Dieu vivant Horus permet sans doute de retracer la mise au point de l'histoire de la Vierge Marie, mère de toutes les reproductions.

Historiquement, l'ajout serait un fait de dernière minute intervenu en deux lieux distincts du pourtour méditerranéen. Côté romain, le culte des vestales battait son plein tandis que ces vierges au service de la déesse Diane, sans doute les ancêtres de nos nones, gardaient scrupuleusement le feu sacré de Rome allumé. Côté Egyptien, c'est avec la montée en puissance des Chrétiens coptes que l'on a constaté la permanence de l'influence du culte d'Osiris au 2d et 3ème siècles.

Pour les Romains, Diane était la déesse responsable de structurer une partie du comportement humain : la reproduction qui va de paire avec l'instinct sexuel associé à la chasse et à la nature. Pendant des millénaires, avant la mutation des hommes en cadres salariés des multinationales, donc bien avant le bulletin de paie et avant l'époque de la famille Pierre à Feu, la chasse permettait d'obtenir les faveurs sexuelles d'une convoitée. Au début, l'homme lui a inlassablement offert le tribut de ses chasses ce qui faisait miroiter à la belle du bonheur pour ses jours de grossesse. Plus tard, il s'est mis à la chasser elle, sans doute pour exorciser un vieux souvenir refoulé. Le mythe de Diane avance une explication rationnelle sur les mécanismes de la pensée manipulée par des forces mystérieuses assimilées à des Dieux. Les Catholiques, définis au départ comme des pêcheurs d'hommes, c'est à dire des convertisseurs professionnels, ont su en tenir compte.

Le christianisme est une religion d'amour universel. Et selon la compréhension des premiers siècles de notre ère il aurait été étrange qu'il n'y figure pas de femme, parité ancestrale et message universel y obligeant. De plus, les Chrétiens n'auraient pas pu expliquer que leurs compagnes refusent en masse la conversion car les femmes sont l'un des deux piliers du temple. Donc, l'église s'est appropriée, sans complexe, le feu sacré plus un culte de la virginité et une mère universelle pour tous. Voilà qui conciliait les cultures !

Tout à fait à l'autre bout de la Méditerranée, sur les lieux où s'installa l'église copte fondée par des Juifs convertis au Christianisme et tôt renforcée par des Egyptiens, ce qui restait du culte d'Isis, reine vierge et mère vénérée d'Horus, était encore ancré dans les esprits. On peut changer de religion, mais pas tout en un jour. C'est donc une influence égyptienne qui amena les Chrétiens à amender leur culte considéré trop patriarcal par des non Juifs. Sur un fond moyen-oriental s'est développée la seconde tendance du culte de la vierge Marie.

Lors d'une réunion secrète de synthèse des dignitaires chrétiens à Rome, sûrement au 3ème siècle, les catholiques ont intégré ces différentes tendances à leur culte officiel. La technique assez simple consiste à admettre comme vraies les croyances d'origines diverses lorsqu'elles sont véhiculées par plusieurs camps, ce qui postule que tous ne peuvent pas se tromper ensemble, et de donner primauté à la thèse colportée par des Juifs venus de loin, tout proche de la terre du Christ. En somme, le culte de Marie ne rompt pas avec les mythes d'Isis, Diane et Artémis. Mais il relève la religion chrétienne au niveau du mystère de la fécondation divine.

Que savait-on des mécanismes de reproduction avant la découverte du microscope ? Moins que les enfants de nos jours et guère plus que ce qu'on voyait de l'extérieur, un acte de fécondation et une grossesse. Et c'est tout ! La reproduction était le fait d'un acte d'amour et cette perception était tout à fait juste du point de vue de l'évolution. Car c'est la perception qui nous a guidé et fait de nous des êtres humains - les microscopes des cours de science n'y sont pas pour grand chose. N'empêche qu'à défaut d'explication sur les mécanismes physiques de la reproduction, l'imagination avait libre cours et, avant les techniques d'insémination artificielle, on croyait à celle du divin. Par extrapolation, les principes masculin et féminin étaient liés à la création du monde et des civilisations. Ces croyances sont à rapprocher des mythes de la fécondation que l'on retrace dans la plupart des religions d'Occident et d'Orient depuis plus de 6000 ans.

Voici donc résumée une possible explication sur la question de Marie. Il s'agirait à la fois de la superposition de croyances et d'un enrobage pour mieux disséminer une religion parmi les populations, et en particulier au sein de la gente féminine.

Une précision s'impose. Une telle explication n'enlève rien au profond respect qu'inspire la mère du Christ, bien au contraire. Il s'agit de restituer la dignité de la Vérité à un personnage clef du mystère de la révélation. Car le mystère du Christ est celui de sa révélation, pas de sa naissance.

La croyance en la vierge Marie a pris une part beaucoup trop importante chez les Catholiques au point qu'on se demande, lorsqu'on écoute cette version révisée de la Génése d'une oreille néophyte attentive, lequel du Christ ou de Marie est Dieu ! Force est de reconnaître qu'aucun des deux ne l'aurait revendiqué car Dieu est Dieu et personne d'autre ne l'est, ce dont Christ était persuadé comme l'indiquent de multiples passages du Nouvel Evangile où il parle pour lui-même de ses sentiments. Et cette question n'a par ailleurs probablement jamais même effleuré la pensée de Marie.

Marie fécondée in deo n'est pas la seule croyance importée et superposée au culte d'origine pour rallier au Christianisme des cultures lointaines. Les rois mages en sont, Pâques et peut-être la résurrection, Lazare. Il faut aussi compter avec le perse Mithra pour tous les rites et l'organisation de l'église catholique. plus tant d'autres. Tout ceci semble avoir été arrangé de main de maître.

Pour en revenir à la question de départ, Jésus n'a eu que des apôtres mâles. En revanche, il avait une mère, et c'est la base du pont érigé en faveur des vertus féminines.

Et Nostradamus dans tout cela ? Etait-il catholique ou protestant ? Pourquoi n'a-t-il pas mentionné une seule fois la vierge Marie dans toutes les Centuries qui, par ailleurs, regorgent de références à Dieu, au Christ, à l'antiquité et en particulier aux Vestales et à Diane ?

GP