Ecueils du symbole de la crucifixion

Editorial - février 2004

L'amour universel qui consiste en l'amour pour Dieu, Sa Création et son prochain est le seul véritable message du Christ. Tout ce qui en dévoie la pureté doit être éliminé du culte. Avant tout, Jésus Christ a aimé Son Père et a montré la voie salvatrice qui mène à Lui. Mais les hommes ont le cœur dur !

" et que l'aimer de tout son coeur, de
toute sa pensée, de toute son âme et
de toute sa force, et aimer son prochain
comme soi-même, c'est plus que tous les
holocaustes et tous les sacrifices. "
Marc 12-33

C'est là l'essentiel du message volontairement oublié par des hommes voués à la déchéance.

La représentation symbolique du Christ sur la croix qu'une certaine église à choisie est la pire qui puisse être car elle est une porte ouverte à toutes les mauvaises, et même très mauvaises, interprétations. En regardant un crucifié, l'enfant ou le naïf non initié voit en premier lieu sa souffrance et l'atrocité de la scène ce qui, on peut le supposer, est l'effet recherché.

En second lieu, nombreux y voient l'éloge du sadisme. Car la statue est une représentation dégueulasse de torture et de barbarie. Et ensuite, elle est exposée et vénérée dans des lieux publiques et religieux sans pudeur, au vu de tous, répétitivement partout. Et cela devient la vision intérieure que l'on a de Lui lorsqu'on prie et médite. Cette image n'est que noirceur, mort et pessimisme, et précisément l'inverse de celle sensée être représentée. Interviennent alors les explications des théologiens, ou plutôt leurs inventions mythomanes, sensées faire voir à l'œil gauche le contraire de ce que l'œil droit sait et qui suscite un sentiment de rejet naturel chez les gens équilibrés. Le boniment du curé dévie l'attention de l'objet, et on dira qu'il prêche ou qu'il interprète, tandis qu'une image funeste reste à l'arrière plan de l'esprit.

Et plus rien n'empêche l'énorme confusion mentale. Elle dénature le message du Christ et s'installe définitivement dans l'esprit des adeptes devenus les prisonniers du faux culte. Ce premier piège tendu aux croyants, bien que simple à déjouer, est particulièrement nocif. Car les mystiques fréquentent cette représentation mentale du Christ dans un état semi-éveillé et de concentration intense lors de leurs prières et méditations. La perception première enfouie ne laisse voie qu'aux délires conflictuels d'images qui s'entrechoquent dans l'inconscient et qui donnent lieu à des bouffées délirantes. Devenue atroce, la vénération de la souffrance du Christ inspire les exactions et provoque les psychoses. Dans le monde parallèle, la multitude se retrouve perdue aussi longtemps qu'elle se prosterne devant l'image d'un supplicié.

A poursuivre l'étude de ce symbole, on finit tout naturellement et sans se forcer par percevoir que Dieu serait faible, car il n'est pas intervenu pour sauver son fils ! Pour surmonter une telle perception, les bons croyants ont inventé tout un tas d'histoires irrationnelles qui justifierait ce laisser-faire. C'est la porte ouverte au satanisme. Ainsi, si Dieu est faible, l'homme est fort. Et le voici stimulé dans son désir inassouvi de puissance. Dans ses bons moments il prétendra vouloir sauver Dieu et prendre son parti - c'est répandu - mais dans les pires, l'assujettir - ce sont les non dits de la vie courante incrustés dans l'esprit des hommes qui les font rabaisser la religion à leur service et non l'élever à celui de Dieu. Et nombre d'égarés raisonnent que Dieu serait indifférent aux souffrances des uns et des autres, et même à celle de son fils. On ne peut donc compter que sur soi et il n'y a plus de place pour la charité.

Il faut néanmoins ici rendre hommage, surtout aux protestants, d'insister sur l'importance de se prendre en charge. Et il faut aussi voir dans le symbole du Christ sur la croix l'importance de l'amour dans les meilleurs et pires moments de l'existence. Qui comprend le message que les voies de Dieu ne sont pas celles des hommes ?

Après des premières explications sur le sens du message, on se dit que la vertu du sacrifice prime sur la vie. Et à en regarder les conséquences, c'est ainsi que naquit dans les premiers siècles de notre ère la culture du martyre. L'identification à l'image du Christ en souffrance sur la croix n'est surtout pas le message qui doit en être retenu, c'est un second piège tendu par les tenants du satanisme que l'on finirait, à étudier l'histoire des persécutions, par croire qu'ils se sont alliés aux catholiques. Et des générations entières ont adoré la souffrance et le sacrifice, les substituant aux valeurs de vie. A cause de cela, certains pourraient ne pas avoir trouvé le salut éternel tant attendu.

Que l'on ne s'y trompe pas, il ne s'agit pas d'une querelle de philosophes entre stoïcisme et épicurisme. Toute souffrance laisse sa marque de traumatisme et le stoïcisme n'est pas une finalité mais une fatalité.

" Car il vaut mieux, si la volonté de Dieu le voulait,
souffrir en faisant le bien, qu'en faisant le mal "
Pierre 1-3-17

Il y a de nombreux aspects négatifs à l'image du Christ en souffrance. Et ce n'est sûrement pas celle qu'Il aurait voulu que la postérité garde de lui. Ce qui caractérise le Christ, à mon sens, est l'amour qu'il portait à Dieu, son père originel mais aussi adoptif dans cette vie. La cène, la veille de son assassinat ou sacrifice, eut été un bon symbole. Il y avait une pléthore de choix : les miracles de la guérison, Lazare revenu à la vie, l'occupation de prêcheur et de professeur, l'humilité, les baptêmes, la résurrection ... Mais pas celle-là.

Mais ce qui peut révolter le plus est que la statue se soit répandue partout dans les églises, au dessus des lits, n'importe où et pour n'importe quelle raison, comme s'il ne devait pas y avoir de place pour des sentiments de joie et de bonheur. Les curés déguisés en petits hommes verts et surmontés d'un crucifix qui parlent de joie donnent l'impression de damner les vivants. Les crucifix banalisés deviennent une image du mauvais culte qui représenterait la victoire du mal sur le bien, de la dépression sur le bonheur et de la peine sur le plaisir. L'inversion du sens du message du Christ porte le nom de satanisme. C'est ce que les tenants de la vraie foi prêtent à ceux qui ne sont pas initiés et co-responsables des actes de l'église. Et ils en sont atteints. A la vue d'une telle représentation, l'esprit normalement constitué, cherche une planche de salut et baisse les yeux sans céder à la panique, ou il peut implorer le pardon de l'instance suprême du fait de l'erreur passée de la condamnation du bouc émissaire des pêchers de l'humanité. Force est d'instister sur le fait que ce symbole n'est ni à banaliser, ni à planter en terre conquise, pas plus qu'à accrocher au dessus de son lit.

Pour l'homme moderne et dans la plupart des cas, c'est encore pire que pour ceux du moyen-âge. Il raisonne sans se forcer que Dieu n'existe pas, car sinon, il aurait sauvé son fils. Qui de bon ne l'aurait pas fait ! Et l'église, toujours égale et devenue experte en inventions, poursuit ses explications pseudo-rationnelles bien qu'on la sente dépassée par ce qu'elle justifie. Dieu existe, c'est une réalité, c'est un fait et même une vérité. Il reste à comprendre pour l'homme, ecclésiastes compris, qui Il est, comment Il fonctionne et surtout comment Lui être agréable.

Il n'y a pas que du mauvais derrière l'image de la crucifixion. Mais qui l'a jamais expliquée ? Elle rappelle en permanence à l'homme que sa justice est pleine de failles, qu'il doit chercher à l'améliorer en permanence, qu'il doit élever ses valeurs au dessus de la barbarie et respecter son Dieu. Abraham ne s'est pas trompé : Le Talmud, devenu La Bible, est Le Livre de Loi et le fondement de la justice humaine. Et les gens de l'Islam sont aussi l'un des peuples du Livre.

" Voici mon alliance, que je fais avec toi.
Tu deviendras père d'une multitude de nations.
On ne t'appellera plus Abram; mais ton nom sera Abraham,
car je te rends père d'une multitude de nations. "
Genèse 17-4

Mais qu'on ne se méprenne pas. L'objet de ce discernement de l'image véhiculée par la crucifixion ne vise pas à déprécier le sacrifice du Christ, pas plus qu'à détruire le symbole qu'il a porté. Il faut établir des valeurs saines et lever les confusions destructrices. L'amour universel consiste en l'amour pour Dieu, Sa Création et son prochain, car c'est là le véritable message du Christ.

GP